孔門七十二賢中的榮子
作者：房茂成 李傳昌 王欽偉
來源：掌上濟寧客戶端
時間：孔子二五七三年歲次癸卯閏仲春二旬日戊戌
耶穌2023年4月10日
汶上縣苑莊鎮演馬村的榮氏祠堂，是清朝康熙二十三年（1684年），天子御小樹屋旨為祭奠孔子七十二賢門生榮旗所建。今尚存殿堂三楹，建筑為硬山頂式磚木結構，流龍脊頂，雕梁畫棟，風格文雅別致。
年夜殿建筑，是由兩個明柱支起的前出廈的年夜廳，使得年夜殿加倍雄偉壯觀教學；正脊滿是帶有龍拿珠花紋的年夜型磚塊砌成的，滾龍屋脊；屋脊的兩端和四角，教學都鑲有不著名的神獸交流；兩檐的椽子滿是方框內“萬福”字，美不勝收。
祠堂走廊舞蹈場地東西兩側各豎立一通石碑，東頭石碑立于清朝同治年講座場地間，瑜伽場地西頭石碑立于平易近國時期，都記載了重建家廟和重續家譜的經過。祠堂年夜共享會議室殿屋門也是裹布黑漆的紅牙年夜門，兩邊的對聯是“世澤於今流汶水家聲自西住曇山”，橫批“厭次世家”。
進門后滿是方磚鋪地，明間有一座磨磚塊砌的約有四尺高的臺子，下瑜伽場地面修有木制的年夜佛龕。在佛龕的後面，是兩扇花欞門，佛龕正中供奉著榮氏一世祖榮旗神位。佛龕後面是黑漆的長方形年夜桌，上有噴鼻爐，供后人祭祀之用。
榮旗就是榮子，字子祺，生于周景王三年（公元前542年），幼孔子九歲，年齡魯國郕邑人（在今汶上縣）。早年到洙水、泗河跟孔子學習，精曉六藝，成為孔小樹屋子七十二賢門生之一。
孔子往世后，榮旗與眾門生為孔子廬墓三年。暮年抱道隱居，在汶水之陽的曇山（今汶上縣白石鎮境內）東南的厭次村設帳授徒，對門生嘆曰：“斯道興廢，此天運也”。周元王六年（公元前470年），榮旗去世，葬于曇山東南麓厭次嶺。
《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，門生蓋三千焉，講座場地身通六藝者七十有二人”交流，此中的“孔門七十二賢”，是孔子思惟和學說的堅定追隨者和實踐者，也是儒學的積極傳播者。榮旗作為孔子七十二賢門生之一，重要功績是幫助會議室出租孔子刪《詩》、贊《易》、序個人空間《書》、定《禮》，共維斯道于不墜。
漢章帝元和二年（公元85年），下詔廟祀至圣孔子，名列七十二賢，配享東廡，命繪榮子像于太學。唐玄宗開講座場地元二十七年（公元739年），追封雩婁伯，并配享孔廟，牌位列東廡二十位。
宋太祖建隆元年舞蹈教室（公元960年），御制榮子像贊曰：伯茲雩婁，務學實著，三千之位，七十是預，匪善莫行，惟德乃據，紀干前書，式彰私密空間厥譽。
宋真宗年夜中祥符二年（1009年）加封厭次侯，時任祠部員外郎梅詢贊曰：圣人之徒，學者侁侁；彼美子祺，行修志淳；異端茲害，微言服勤；格于我宋，侯封是新。
明世宗嘉靖九年（1530年），追稱先賢榮子，從祀文廟東廡。
瑜伽教室清康熙二十三年（1684年），蒙圣祖仁天子崇典，在汶上縣演馬村建榮子祠以衣衿世奉禋祀。時任光祿年夜夫、吏部尚書傅景興拜撰《先賢榮子子祺師長教師家教碑記》：“孔後輩子榮旗，字子祺，《闕里志》記為魯人1對1教學，《汶志》記為郕人。魯中都，共享空間昔錄古郕國。故記載如此：從游孔子，親炙洙泗，刪詩、贊易、序書、定禮，共維斯道于不墜。名列七十二子之中，終年隱居厭次嶺下。卒，葬曇山東南麓，其地乃先賢在生之日嘗樂道游觀于此，所自擇之地也。漢章帝元和二年，從瑜伽教室祀孔子廟；唐元宗開元二十七年，追封雩婁伯；宋真宗年夜中祥符二年，加封厭次侯；明世宗嘉靖九年，追稱先賢榮子。緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石已垂不朽！”
清乾隆五十三年（1788年）四月，時任汶上縣知縣祁恕士在縣城北關刻立“先賢榮子故鄉碑”。
清同治四年（1865年），時任汶上縣知縣左宜似出示曉諭《優免差徭曉諭碑文》：署兗州府汶上縣即補知州正堂加十級紀錄十次左為，出示曉諭事。據三樂社祀生榮道三等呈稱，竊生等鼻祖榮子從學至圣先師，在七十二賢之中，配享東廡，墓在曇山之后顛，世為汶邑傳列《人物志》《闕里志》，唐封雩婁伯，宋贈厭次侯，明改稱先賢榮子。國朝崇儒重共享空間道家教，典尤盛大，凡圣賢后裔，賜祭建祠，生族舊設奉祀生四人，二主墓祀、二主祠祀，載進學政全書，恩至渥也！遂立“三樂社私密空間”一切雜派差徭，1對1教學概行優免。後任顧天辦理兵差，按照舊章。將圣澤、亞圣、三樂等社，出示曉諭，禁絕差派車輛。遠因承辦吏役不知舊章，妄為攀拉，為此仰懇將生社車輛照聚會場地舊優免等情。據此，查三樂社為先賢榮子后裔，雜派差徭，亟應優免，以示崇德尊賢。除呈指示外，合行出示曉諭，為此示仰該差保人等知悉。自示之后，爾等務各瑜伽場地按照，勿違特示！
榮旗的思惟是受業于孔子，為傳斯道而做了不懈盡力，為儒家思惟的發揚和傳播做出了貢獻。
責任編輯：近家教復